张越当然有异议了！</p>

虽然，他自身有着穿越这种超自然的现象，甚至还有空间这种诡异的神话显现。</p>

让他不再是一个纯粹的唯物主义者。</p>

对于冥冥中的存在，有了敬畏。</p>

但是……</p>

这又不是死亡笔记的位面，扎小人，诅咒他人这种事情，怎么看都像是一个骗局。</p>

况且，倘若冥冥之中果有大能。</p>

那么这位大能也必定是站在诸夏民族阵营的。</p>

不然何以，他会出现于此？</p>

是故，张越无所顾忌，上前拜道：“回禀陛下，臣闻之孔子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣！故君子士大夫不言鬼神之事，如今有臣子，以巫蛊害人，臣以为其心可诛，但其行愚昧……”</p>

“哦……”天子听着，眼皮微微一动，看着张越想起了他的另一层身份——神君指引之人，于是问道：“卿以为，巫蛊之法没有任何效果？”</p>

这位陛下，在鬼神之事上是一个彻彻底底的矛盾体。</p>

在一方面，他深信鬼神、长生之说，大半辈子都在孜孜不倦以求长生不死药。</p>

甚至掉进了无数陷阱，被无数人诓骗，依然坚持己见。</p>

就像现在，在建章宫里依然有好几个方士活跃，负责为他寻仙求药。</p>

只是，自张越得幸，这些人就渐渐不受重视了——有神君指引之人，还需要那些满嘴跑火车的家伙吗？</p>

但在另一方面，身为君王的他，极为忌惮和提防任何可能的假借宗教、仙人、鬼神之说，意图凌驾于君权之上的行为。</p>

董仲舒假天人感应，用灾异说想要插手国政，对国家大政指手画脚，就被他多次敲打，最后借吕步舒之手亲自警告，使得董仲舒从此‘不复言灾异’。</p>

而其他所有企图在假借灾异之说，插手国政的人，则全部被打入另册。</p>

董仲舒生前，有弟子数百，门徒数千。</p>

但在现在，活跃在政坛上的，只有一个董越。</p>

其他人统统因为‘妄言灾异’而被罢官或者禁止入仕。</p>

是故这位陛下的鬼神观，大约与后世的国人没有太多区别。</p>

对我有利、有用的，那就接受。</p>

对我有害、不利的，那就去死！</p>

属于标准的临时抱佛脚……</p>

至于信仰程度嘛……</p>

大约相当于dnd之中的所谓泛信徒，基本上这位陛下啥神明都信，但也啥神明都不信。</p>

想要他虔信某个神明，那是不可能的。</p>

诸夏民族，也没有虔信某个神明的传统。</p>

而这给了张越机会。</p>

他微微一拜，道：“回禀陛下，确实如此！”</p>

“所谓巫蛊者，越人所信奉之旁门左道，其以巫术、蛊术，号能以诅咒害人，实则不过是妄言诳语而已！”</p>

“且陛下圣天子临元元也，何谓天子？受命之君天命之所予也！昔者董子曰：德侔天地者，皇天右而子之，是谓天子也！故海内之心，天下之事，悬于天子！”</p>

“古者仓颉造字，三画而连其中，谓之王也，三画者，天地人，而连其中，贯其通者，王也！”</p>