张越推开殿门，走进殿中。</p>
此时，已是黄昏时分，夕阳西垂，晚霞漫天。</p>
太子刘据，端坐在一张蒲团上，面朝着墙壁，一言不发。</p>
卫皇后坐在他的对面，白发苍苍的皇后，看着自己的爱子的神情，满脸的悲戚之色。</p>
看到这个情况，张越只好硬着头皮上前拜道：“臣张子重恭问皇后、家上安……”</p>
刘进也跪下来，拜道：“儿臣拜见皇祖母、父亲！”</p>
听到张越和刘进的声音，太子刘据终于转过头来，无悲无喜的看着两人，挥手道：“进儿、张卿，都坐吧……”</p>
也是直到此刻，张越才发现，这位太子殿下，没有穿戴汉家太子的冠冕。</p>
他只是穿了一件寻常的宽袍深衣，头上裹了一条简单的布帻而已。</p>
面色更是很平淡，没有丝毫的慌张或者担忧，甚至张越还能隐约发现，这位汉家太子的神色之中竟然有丝丝的惬意……</p>
这让张越顿感大事不妙！</p>
当今天子的脾气，张越非常清楚！</p>
不仅仅是因为他有大量参考和对照资料，更有自己的亲身接触感受。</p>
这位陛下就是一头好斗的雄狮，一个倔强的老头，一位习惯了让一切都围绕他转动的君王。</p>
而刘据的这个样子，只要被他看到，一切都要over！</p>
这位陛下肯定会发疯的！</p>
仔细想了想，张越便上前拜道：“家上如今这个模样，可是要学老庄之士，归隐山林乎？”</p>
刘据听着，反问道：“孤学老庄有何不可？”</p>
“架一叶扁舟，遨游四海五湖，与鱼虾为友，与天地为伴，岂不快哉！”</p>
刘据的性格，长期受到谷梁学派的影响，因而形成了其偏软、信奉道义、道德，以为只要用道德，则天下必治。</p>
结果，事与愿违，郁夷之变，令他的三观深受冲击。</p>
随后的发生的事情，又让他陷入深重的自责与愧疚和压抑之中。</p>
若他的性格刚强，遇到这种事情，他肯定会反思自己的错误，吸取教训，完善自我。</p>
可惜，他性格暗弱，于是，不可避免的就陷入了困境。</p>
于是，他就就从一个极端，走向了另外一个极端。</p>
从相信自己是正确的，到了不管什么事情，都觉得自己是错误的的地步。</p>
尤其是今日的事情之后！</p>
这不奇怪，后世东汉王朝灭亡后，大批大批的士大夫，就陷入了玄谈怪论之中，借此逃避现实。</p>
听着刘据的话，卫皇后的脸色，立刻就更加哀伤。</p>
刘进更是连忙顿首拜道：“父亲大人，一切都是儿臣的错，请父亲大人莫要如此……”</p>
老庄思想，在汉季属于绝对的异端！</p>
不仅儒法两派，对老庄思想恨不得赶尽杀绝。</p>
哪怕是当年黄老学派当政的时候，对于这个系出同源的思想，也是有杀错没放过。</p>
可是，这个思想，却根本无法铲除。</p>
因为，它对于那些想要逃避现实的人群，拥有无可抗拒的吸引力！</p>
自有汉以来，因为对现实失望而做出避世举动的贵族公卿士大夫，从来没有断绝过。</p>
但，汉家太子想要避世，这却还是头一遭！</p>
张越听着，嘴角微微抽搐，不得不拜道：“家上想学老庄，与天人相齐，自得其乐……可家上莫要忘记，杨王孙公的前车之鉴……”</p>
“臣深以为，家上此举，除了徒增烦扰外，恐怕并不能让家上真的获得其他任何东西……”</p>
刘据听着，却是好奇了起来：“杨王孙公？此何人哉？！”</p>
“此公乃是黄老名士，乃先帝年间生人，卒于今上元鼎年间……”张越轻声答道：“杨王孙公，生平素喜黄老之术，善养生能致富，为人谦和，做事谨慎，在当年曾享誉关中，有十余知己好友，为朝堂公卿……”</p>
“至元鼎中，杨公病且死，于是遗命其子曰：吾欲葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土……”</p>
张越侃侃而谈，将杨王孙将死之前的故事，娓娓道来，特别是将杨王孙和他的好基友祁候曾它的书信往来内容，讲得非常清楚、形象，让刘据听完，也不由得感慨道：“恨不相识杨公于在世之日，此真奇男子，伟丈夫也！”</p>
当今之世，厚葬成风。</p>
莫说是公卿贵族王侯，便是普通的人家，送葬一个先人，就很可能掏空阖家积蓄，甚至欠下许多债务。</p>
故而，像杨王孙这样坚持裸葬，丧事从简的人，一直备受尊崇。</p>
“家上却是有所不知……”张越恭身拜道：“杨公死后，其子虽然按照其意，将杨公以布袋盛尸，葬于终南山……可是……”张越抬起头看着刘据：“家上可知，其子在其坟茔之上，以金玉为饰，堆磊以珍宝……”</p>
“杨公想要赢葬，最终却让其子将大半家产都用于了陪葬……”</p>
“因为，人言可畏……”</p>
这毋庸置疑，是一个巨大的讽刺！</p>
一个主张裸葬，不想要陪葬品的人，在死后他的儿子，遵从了他的遗愿，以布袋盛尸，让尸体与土壤接触，尘归尘，土归土。</p>
但是……</p>
在汉季社会，讲究侍死如奉生！</p>
意思是死者生前的享受待遇如何，死后到了地下，也要一样，甚至超标！</p>