张越却是没有半分忧患意识。</p>

他甚至感觉到了欢欣鼓舞！</p>

毋庸置疑，临淄是一个宝藏，埋藏着这个世界上最宝贵的财富——充沛而勤劳的劳动资源。</p>

特别是，临淄城的人民，已经适应了工坊生活，适应了手工业的环境！</p>

这很关键啊！</p>

为什么后世，三哥虽然天天喊着要赶中美，但却只能望着中修和米帝的背影望而兴叹？</p>

是他资源不够多吗？</p>

是他人口不够多吗？</p>

是他的领土不够多吗？</p>

是他没有人才吗？</p>

都不是！</p>

归根结底，三哥之所以永远将要赶中美。</p>

关键原因，不在这些物质基础，而在精神基础。</p>

他没有足够的，能够适应现代工业生产的技术人口。</p>

他的社会制度和传统，也束缚和压制着他的人民，向合格的工业人口转变。</p>

而没有足够的合格的可以参与现代工业生产生活的人口。</p>

说什么都是扯淡。</p>

毕竟，你无法指望一些不守规则，没有集体合作意识，没有太多文化，无法操作那些现代化工业机械的工人，帮你建设一个底特律或者深圳东莞。</p>

而对现在的张越来说，他未来的计划，最大的短板就是，没有足够多的工业人口。</p>

汉室人民，勤劳勇敢而智慧。</p>

但多数人民，从小生活在小农经济环境下。</p>

一辈子所学所知的事情，不过是耕地种地而已。</p>

妇女们倒是善于织造，也极有创造力。</p>

但你怎么说服她们的家人和丈夫，让这些妇女进入你的工坊工作呢？</p>

汉家虽然民风开放，但终究是一个相对保守的封建社会。</p>

瓜田李下，终究很难说清楚对错。</p>

而临淄人民则不然，他们已经习惯了这样的生活。</p>

他们是未来，最好的纺织工人。</p>

一个人口几近百万的级城市里，起码有三十万以上的善于织造的女性。</p>

这是无比宝贵的财富！</p>

除此之外，那些在临淄城的商业环境中成长起来的男性，也可以从事种种工坊工作。</p>

他们应该，都掌握了一定的木匠泥瓦匠甚至是铁匠技能。</p>

善于使用和学习各种工匠工具技术。</p>

要是能想个办法，从临淄那边搞个十几二十万合格的手工业人口迁徙到新丰</p>

张越只是想着这个前景，就忍不住的流下了哈喇子！</p>

但</p>

当他回过头来时，却看到在坐的众人，都是神色严肃，表情肃穆，也连忙收敛心神，表现出一副痛心疾的模样。</p>

没办法！</p>

在如今的汉室天下，仇商的气氛，非常浓烈！</p>

无论是今文学派，还是古文学派，不管是极左的公羊学派还是极右的左传，乃至于中间派的易经诸派，对于商人，真的是没有什么太多的好感。</p>

而统治阶级内部，对于商贾的存在，只能用‘仇寇’两个字来形容。</p>

对商人的态度，无论朝野，都早有共识——去死吧，辣鸡！</p>

其实，儒家在战国时代，并不怎么仇恨商人。</p>

甚至，在早期的孔子时代，儒家对商人的态度还是不错的。</p>

端木赐就是大商人，但一点也不妨碍他成为孔子的弟子，而且在孔门地位不低。</p>

子夏先生在河东讲学的时候，白圭也曾在其门下听讲，也没有见子夏先生不许白圭旁听。</p>

孟子周游天下的时候，也没有怎么去歧视商人。</p>

真正对商人喊打喊杀的是法家。</p>

从商君开始，法家的政治家就将商人视为国家不稳定的因素与社会混乱的源头法治败坏的罪魁祸。</p>

秦始皇勒石琅琊，其上就有着‘上农除末’的字句。</p>

上农除末！</p>

除的是谁？</p>

当然是商贾！</p>

在整个秦的统治时期，商人的地位与命运，跌入低谷！</p>

而到了汉季，对商人的歧视，也不比秦代轻。</p>

高帝刘邦，甚至曾下达过让天下商人几乎绝迹的法令。</p>

他命令，所有的商人，必须列市贾肆，以五人一组接受官府的监督和管制。</p>

一人卖假居奇，五人连坐。</p>

很显然，这种严厉的打压政策，马上就引了西元前的经济危机。</p>

没有了商人，商品贸易就陷入停滞。</p>

通货膨胀和通货紧缩，轮番上演。</p>

不过几个月，就把关中米价炒到了三千钱一石。</p>

所以呢，这个政策随即就废弃了。</p>

吕后以后，执政的黄老学派政治家们，亲眼目睹了高帝和吕后时期，对商业打压引的几次经济金融危机。</p>

加上黄老政治家们信奉‘不干涉人民’就是最大的善政，让人民自由挥，就是最好的政策。</p>

所以呢，也对商人保持了‘不干涉’政策。</p>

只要不犯法，随便他们怎么玩！</p>