北啾也暗中给自己捏了一把冷汗。</p>
<div class="contentadv"> 幸好她老师给她取名没有遵从习俗。</p>
既然给人家当了“钜子”，沈棠也意思意思给墨者们发点小福利，例如允许他们挑选没有修炼根骨但有墨者天赋的孩童作为继承者。这对于不能走文武两道的人而言，也是一个不错的机会。按照沈棠对墨者一脉的初步规划，墨家日后必然要发扬光大的！</p>
墨者上下都是内卷之王。</p>
沈棠画好大饼，他们自己就去做了。</p>
只是突然出了这一档事情，寥嘉送来的匠人少了最精锐的一批，剩下的人手又有些不够。调过来的这些工匠，其实还有一个重要的秘密任务，那便是建造王都的雏形！</p>
沈棠一开始打算定都在四宝郡或者陇舞郡，只是刚提个开头就被褚曜几个否了。</p>
陇舞郡偏僻又紧挨着十乌。</p>
虽说十乌已经被折腾得再无作妖的可能，但也不能掉以轻心。有褚杰这个悍将镇守陇舞郡的永固关，他实力、资历、兵力都够，关键是跟十乌打交道多年，熟门熟路。</p>
四宝郡这地方也只是刚收拾出个样子。</p>
不远处的坤州还未拿下，坤州之外又是北漠，四宝郡和岷凤郡随时会成为攻克坤州的前线战场，在此定都也不妥当。放眼境内，燕州和乾州是最合适的。燕州地势平坦，就一个人工天险朝黎关，乾州有淼江相护，关键是此处被选来当王都的频率最高。</p>
让他们选，他们选择乾州境内。</p>
其实寸山就不错，郑乔耗费大量人力物力打造的堡垒，退而求其次，奥山郡也成。当下财政比较吃紧，他们没资本平地起高楼，倒不如在前朝的地盘上修修补补应付。</p>
待日后发达富裕了，咱再盖新屋。</p>
沈棠更偏向燕州这块地方。</p>
这地方离邻居吴贤不远也不近，地势平坦，能种田能练兵，除了防御数据瘸腿，其他各方面都符合她心意。日后不管是搞坤州，还是搞吴贤，从此地发兵都比较方便。</p>
公说公有理，婆说婆有理。</p>
燕、乾二州的世家倒是想插个嘴，只是他们没胆子。谁不想王都定在自家门口？再怎么贫瘠破败的地方，一旦确定为首都，祖坟就好似抱上了一排窜天炮，一飞冲天！</p>
损失的那点儿田产，不值一提。</p>
临近年关，亟待处理的事情不减反增。</p>
除了需要防范边境的边军守将实在走不开，其他人安排好事宜，能赶来的都尽量赶来。沈棠仍旧住在营帐，周遭没有一点儿要过年的氛围，只是每天往来的人影多了。</p>
文心文士有文气护体，寒暑不侵。</p>
即便是当下气温骤降结霜的温度，大多文士仍是一袭宽袖儒衫。风一吹，衣袂翩翩，冯虚御风，似能当场羽化登仙，有种说不出的风流韵味。不过秦礼是个意外。</p>
他是沈棠看到唯一披了狐氅的。</p>
这件狐氅通体雪白，无杂色。脖子围了一圈毛茸茸，衬得秦礼气质愈发清俊华贵。看着漂亮、暖和，一些人都挪不开眼。秦礼跟他们的穿戴，完全不是一个季节啊！</p>
秦礼：“什么季节就穿什么服饰。”</p>
看得出来，秦礼的心情很不错。</p>
他还给沈棠带了一件，毛色火红。</p>
据秦礼说，这是赵奉跟帐下几个部将进山狩猎而得。河尹郡治下庶民吃穿不愁，即便是冬日也甚少有庶民为了谋生入山狩猎，几年下来，山中野物繁殖极快，赵奉他们收获颇丰。同时侧面夸奖了徐解。若无他几年治理，庶民生活安定，山中哪有野物？</p>
“虽说如此，也凑不出这般珍贵的皮料吧？”沈棠习惯了清苦生活，不适奢靡。</p>
物件华贵，但劳民伤财。</p>
秦礼笑着解释：“确实凑不齐。大义他们只是侥幸猎了一只赤狐，其他都是徐文注从他自个儿库房凑来的，生怕主公不肯收，便让礼代为转交。沾主公的光，他还送了这件狐氅，据说是他偶然收的王室之物。”</p>
徐解这也是投其所好。</p>
秦礼以前也有件类似的白色狐氅，不过是他母亲的陪嫁，之后给了秦礼，而秦礼当年为生活所困，只能将其典卖。虽然不是同一件，但收到的时候，也感慨徐解有心。</p>
沈棠咋舌：“下了血本啊。”</p>
徐解真的是财力雄厚！</p>
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关于为什么将农家归类于文士大类，而不是特地细分，因为农家在诸子百家中不算大家，流传下来的农家著作很少，他们的思想基本散落在其他学派的文献之中。农家具体有两派：一是种树种田；二是关涉政治。</p>
林风是往着后者发展的。</p>
其实林风一开始的发展路线是跟着褚曜，但因为棠妹开导，她另辟蹊径，再加上农家学宫抢人，才强行开启农家学宫。跟咱们现在理解的农不一样。</p>
墨家不用说，墨者内部大致分为三派，归顺棠妹这一派的算墨匠一脉，偏科技技术。</p>
为什么此前都不能开启文宫，因为此前没有纯粹的墨者进入山海圣地，墨者男女占比一比九。</p>
墨家圣殿开启，大陆其他地方的男性墨者只要技术境界到了，自然就能凝聚墨气，女性暂时不行。</p>
医家圣殿迟迟不开？</p>
因为医生要规培，医术不是一天两天能成的</p>
_(:з」∠)_</p>
所以，墨者跟医者，独立于笼统的文士大类，门槛特殊。</p>
PS：墨家伦理思想是爱无等差，谓之兼爱，跟孟子的爱有等差不同，所以墨者没有寻常文士那样的品阶划分。</p>