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第45章(2 / 2)

这是一种身份的象征。</p>

其实可惜,能得到茶楼认可的只有少部分,大部分只能停留在一楼。</p>

就算如此,他们依旧非常向往。</p>

至于茶楼的三楼,据说要经过什么考验,目前为止,只见过司马璟煜上去过。</p>

……</p>

随着时间的推移,论道即将开始。</p>

文书楼外,京城能来的文士名流基本到齐,四周笼罩在一片诗文的气氛中。</p>

人与人见面都狠不得论证一番,以彰显满腹经纶。</p>

除了这些名士之外,还有不少权贵子弟过来围观。</p>

也幸好黎月滢预料到今日的情形,早早开辟了好几个场地,以容纳来参加以及围观的人。</p>

所谓的论道,便是两种不同思想哲学的碰撞,双方以各自的观点立场,引经据典举例出自己的中心思想,以说服对方。</p>

主要是看双方的才学以及思辨能力强,看谁论证得厉害,临场发挥能力怎样,谁就能获得最终的胜利。</p>

不过,如今国家推行儒道,其他的思想学派想要重新站起来过于艰难。</p>

因此,黎月也没有选两个不同思想学派的论证,而是以儒学为中心,在儒学上分裂出的两个分支问题进行辩证。</p>

论证的中心是以民为本,两者间谁更利民惠民。</p>

这两个思想学派,分别是唯物主义以及唯心主义。</p>

黎月滢邀请了两个学派之间不同的代表人物。</p>

其中,以秦文恌为代表的唯物主义,传承了荀子现实主义思想,认定“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的核心思想。</p>

以王泽语为代表的唯心主义思想,奉行王阳明的“知良知”,“知行合一”。</p>

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