听晨曦如此说，赵亮不禁大感好奇，问道：“这个弥陀教的教主法庆，究竟做过什么恶？”

晨曦答道：“妖僧法庆，出自冀州沙门，据传他身上有胡人血统，曾拜西方魔教圣君释迦迪鸠摩罗什婆为师，修习妖法魔功。学成之后回到中原，自名‘大乘佛’、‘新佛’，创立弥陀教。”

她顿了顿，继续介绍道：“所谓的弥陀教，表面上是以弥勒佛下凡救世、普度众生为教义，实则早已违背了佛门的根本教义和种种清规戒律。佛家向来讲究戒杀，将杀生视作背离佛法的五大戒条之一。可是弥陀教却反其道而行之，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨。杀人越多，便越能修成正果。法庆和他的信徒们在北方屠庙灭寺，斩戮僧尼，焚烧经像，又炼制狂药令人服之，使父子兄弟不相识，唯以杀害为事，最终弄得天怒人怨，引起了北秦皇帝苻坚的注意。淝水之战前，苻坚派遣鲜卑部族首领慕容垂，率兵清剿弥陀教，打的法庆仓皇逃窜，险些全军覆没。最后不知他通过什么途径，居然跟司马道子搭上了线，躲到了建康继续作恶。”

赵亮听到眉头大皱：“这么说来，法庆搞得就是一个活脱脱的邪教啊。不过既然司马皇室一向崇信佛家，那么江南地区的大德高僧们地位必然也不会低，他们又怎么能允许这个妖僧在此横行呢？”

“弟子听说有两个原因，”晨曦解释道：“其一，法庆这家伙狡猾多智、善于伪装。他到建康之后，表面上摆出一副得道高僧的模样，与人无害，再加上一副如簧巧舌，一时间倒真把不少人给蒙骗了。”

“其二，这个妖僧在西域天竺学得了一套名为‘爱经’的邪门功夫，专擅男女之事，因此深受皇帝和司马道子等贵族的追捧。甚至坊间曾有传闻，说谢公的女婿王国宝还为此专门拜法庆为师，暗中修炼此等邪术。”

我尼玛？爱经？赵亮闻言心中一动：以前上学的时候曾经听说过，那好像是古印度时期流传的一本奇书，没想到，居然被妖僧法庆给学去了。房中之术，对于男人来说一向都有很大的吸引力，也难怪司马道子和王国宝会如此推崇法庆。

不过，无论是反穿局部署的铲除2303的任务，还是眼下去建康营救杨帆张磊两位同事，好像都跟这个邪教头目没什么直接关系，所以赵亮也并没有太往心里去，待听完晨曦的简略介绍后，便岔开了话题，聊起了关于此次建康之行的思路。晨曦显然对东晋都城的情况非常熟悉，于是就着自己所知所见，跟水瓶星仙长仔细探讨有关营救的方案，一直谈到深夜方才休息。

转过天来，赵亮一大早便起床洗漱，收拾停当，手下五百军法骠骑早已列队整齐，静候他出发的指令。

晨曦此时也从自己的房间里走出来，仍旧是头戴纱笠，一袭白衣，身后背着三尺宝剑，看上去仙气十足。

赵亮吩咐骠骑校尉，让他做好随时出发的准备。正说着话的功夫，陶思源恰好率队赶来，与赵亮汇合。

看着营门外面黑压压一大片人马，赵亮知道，这就是大名鼎鼎的统领护军——“破阵营”了。这支部队绝对算得上是北府兵内部的头号战力，正所谓精锐中的精锐。坦率讲，有破阵营护在自己身边，就算建康是座龙潭虎穴，他赵亮也有底气闯一闯了。

两路兵马集结一处，旋即便启程上路，向着都城进发。跟上一次去建康不同，赵亮不仅从小马夫摇身变成了打着谢安旗号的北府特使，而且身边还跟着两千五百北府精兵，外加一个美貌仙子。

这个待遇，比当初去巡视申国还要牛掰，公费旅游的档次简直拉抬了不止两三个等级。

不过，赵亮心中还存着一点疑惑，忍不住向陶思源打听，他们带着这么多兵马去建康，是否会违反国法军纪，或者引起司马道子和朝廷的猜忌。

陶思源闻言呵呵一笑，告诉赵亮不必过虑。

从严格意义上说，破阵营这些人马都可以简单的视作大统领谢玄的亲兵，只是暂时接受谢煥的调遣。因为谢大统领此时正在建康养病，所以他儿子派两千亲兵过去守卫，并不算什么僭越之事。

听他如此一解释，赵亮这才终于放下心来，不再担忧自己带着大批人马前往建康，会惹出什么麻烦。

从京口到建康，在陆地上策马而行，也就两三日的光景。这其间赵亮其实有很多次机会，去完成反穿局“压路机”行动的铲除计划，在神不知鬼不觉的情况下，干掉自己的目标人物——2303号穿越者陶思源。

不过，赵亮打从心底里却并不想这么做。一来，他虽然是警校的毕业生，而且之前还上过好几次“战场”，但毕竟没有接受过专门的杀人训练，就这么直截了当的弄死一位，对他来说真的是非常艰难的挑战。

二来，赵亮现在与反穿局完全断绝了联系，手下两个探员也正处在生死未卜的危险境地，他更加无心去完成花千秋那个所谓的“铲除”指令，不分青红皂白的乱要人命。

所以赵亮最终决定，还是先利用眼前这个机会，尽量调查清楚陶思源穿越到此的来龙去脉。等到救出杨帆和张磊，再考虑下一步的行动。

因为惦记着两位同事的安危，所以赵亮一心急着赶路，而陶思源也同样担心司马道子抢先出手，提前搅乱了荆州军的阵脚，于是整支队伍马不停蹄，仅用了两天一夜的功夫便赶回了东晋的都城建康。