而说起来……尚赞搞成了现在的模样，很大一部分的原因还在亚索的身上。

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事情要从艾欧尼亚的传统说起。

作为一个典型的小政府国家，艾欧尼亚其实并没有一个统一而明确的政权，基本都是本地德高望重之人掌握着仲裁权，而除了在无极这种有大型门派的地方，僧侣们一般都扮演着“德高望重之人”的角色。

尚赞也不例外。

而随着诺克萨斯人的到来，第一次面对侵略战争的艾欧尼亚人却发现在战火面前，僧侣们能做的少之又少。

有些人选择接受僧侣们的劝说，老老实实的做好自己，缴纳一份给诺克萨斯的赋税、参与诺克萨斯人的建设，等待着“平衡将会带给他们的惩罚”。

另一些人则是选择了站出来和诺克萨斯战斗，用自己手中的武器给这些外来者一点教训。

根据各地的情况不同，两种人在不同地区的比例也完全不同——而在直接面对诺克萨斯侵略的尚赞，当尚赞义勇军打起旗号之后，越来越多的人开始倾向于后者。

这种情况下，本地的僧侣自然坐蜡了，他们的教义在面对诺克萨斯人的时候完全不管用，而现在本地人也不再笃信，可以预见的，只要战争结束，那接下来他们就会失去所有的地位！

就在这时，亚索在普雷希典搞骚操作的消息传了过来。

在圣树之下，亚索先是号召战斗，结果僧侣们纷纷表示这有悖于传统，我们要等待诺克萨斯人被平衡所惩罚，而不是拿起武器。

结果亚索又带来消息称他们的家乡都被毁了，家人悉数罹难——僧侣们纷纷愣住，有的人失魂落魄，有的则是咬牙切齿的改换了门庭，站在了亚索这边。

再然后……亚索找到了他们的家人——前面只是骗你们的，还好我先行一步！

结果三场大戏下来，普雷希典的僧侣们威望全无，民众亲眼看见了这些家伙的丑态，再也不相信他们的教义了。

于是，疾风剑派完全接管了普雷希典，这座圣城很快就成为了艾欧尼亚义勇军的大本营。

普雷希典所发生的一切给尚赞的僧侣们敲响了警钟，他们可不愿意看到这种情况的出现，于是，一些头脑灵活的家伙悄无声息的改变了自己的态度，他们参与到了尚赞义勇军之中，而且表现的（至少看起来）比艾瑞莉娅都狂热！

虽然这些人自称为武僧，但却并不会在战斗之中冲到最前面——他们发挥自己实力的时候是在战斗之后。

没错，在战斗之余，这些武僧开始宣扬起了和之前截然相反的教义，他们不再要求信徒静候均衡的惩罚，而是鼓舞所有人参与到战斗之中来，并时刻将“艾欧尼亚必胜”挂在嘴边。

在最开始的时候，这些武僧的确极大的鼓舞了尚赞人的反抗意志，但随着尚赞的形势越来越好，他们开始谋求起了更大的权力……

一个巧合之下，武僧们得知了杜廓尔要围攻希拉娜修道院的消息，他们将这个消息视为一个重要的机会——想想看，如果在自己的鼓舞下，尚赞义勇军在关键时刻保卫了希拉娜修道院，那是不是就意味着自己将会在这座庙宇之中占据一席之地？

要知道，长存、朔极、均衡、希拉娜，这四座庙宇是艾欧尼亚精神领袖的四巨头，长存代表了传统，朔极代表了力量，均衡代表了秩序，而希拉娜则是代表着智慧。

现在，武僧们眼见着自己有机会拯救智慧圣殿、成为一代大师、在史诗中流传万世，哪里还忍耐得住？