朱慈烺的心当然是很平的他的7分利只要发点银票、划一划账，应该就能到手了。根本不用担心坏账，也不用在追账的时候思考砍人手还是砍人脚的难题。

因为盐业银行根本不会把债放给普通的中小商人，只会放给郑芝龙、沈廷芝、李国助、刘香这号巨商，再由他们去放给需要用钱的中小商人。

至于收账和砍人的难题，都由郑芝龙、沈廷芝、李国助、刘香这样的大贼头兜着，朱慈烺只管收钱，7分利还有什么不满足的？

而且朱慈烺真是不想与民争利，他是当皇太侄的，大明江山早晚是他的，还争那么多利干什么呀？

依着他的想法，随随便便捞个十亿八亿的，顺便再把大明推进资本主义的门槛，然后舒舒服服的过日子就行了。

而在他看来，大明要走上资本主义的不归路须得满足两个条件。一是得会学格物，格物是第一生产力嘛！生产力上不去，资本主义的大门是不会敞开的；二是得有充足并且比较便宜的资本资本主义不能没有资本啊！

格物的问题，应该已经被朱由检完美解决了，整出了一个什么《孔子遗篇》。连考进士都得写格物论文了，各地开出了不少大学堂，虽然都是新旧结合的大学，但已经够用了。

所以朱慈烺也就不必在这方面大开金手指了格物这事儿不能操之过急，得让明朝的学者们自己去探索和发现。只有这样，他们才能真正掌握格物的能力。

对了，他们还可以抄洋人的学问格物无国界嘛，前提是你得会抄，真正掌握了从别人那里学来的本事，然后再超过他们。

而且在朱慈烺看来，有的抄的时候，还是尽量去抄，别都想着要从零开始搞反正他开个什么金手指，也还是让明朝人来抄嘛。

所以最好的办法，还是鼓励明朝的学者自己去学习让他们自己去翻译西人的科学和哲学著作，去学习西人的技术，去把华夏相比西人拉下的方方面面都补上。

在这方面，崇祯皇帝其实做得还不错。

据朱慈烺所知，在崇祯16年和崇祯13年的科举大比中，就有许多进士的“格物论文”抄了西人的东西而崇祯一概不问，只要这些东西对于大明而言是新的有益的知识就行！

在巨大的利益诱惑下，现在大明的各所大学，都在竭尽全力翻译和研究西人的哲学、科学书籍，想要从中找寻到可以帮助他们的学生（或者老师）考上进士混上大儒的知识。

而在大家的努力之下，大明朝这几年可真是大儒辈出，格物水平提高的也很迅速。

不过朱由检不大注意鼓励发明，他不大管这事儿，一门心思都在《孔子遗篇》上搞理论了。

所以朱慈烺准备帮着崇祯管管专利法什么的暂时还搞不成，但是可以搞几个发明奖，直接给银子重奖就是了。

除了不大注重发明，朱由检好像也从不过问金融的事儿现在的大明没有银行，没有债券，没有钞票，连标准化的银币都没有。

这方面就有点落伍了，所以朱慈烺就把金融当成了自己的第一个发力点。

而要打造一个可以为资本主义提供资本的金融体系，光搞定盐商和海商这两头还是不够，还得让手工业和农业也尽快加入到这个体系当中。