厌古丑，这是当年红发伯爵说得，语气决绝。

都说历史是任由人摆布的小姑娘，这话说的凸显了胜利者的霸道与权欲，具有强烈的画面感。

作为小国的顶梁柱之一，他拥有稳固的地位，可年轮史书上清晰得刻写着他的罪状，这是一种威胁。

当然，伯爵笑笑，得知情形后不过是坦然一笑，没有表达更多的情绪，显然，作为圈层里的人，他早已预料到自己的下场。

政治是漩涡，小国政治更是片泥沼地，有什么需要找关系才能理通顺的信息，是再正常不过的情形，随时一阵风，没有任何的原则，结果是飘摇得。

左右逢源是生存的基本原则。

红发伯爵只有有着跟别人异同的癖好，却被曝光于天下：作为一国高位，他不爱醉酒女子，喜欢那英武的骑士，这是他曾经被诟病的原因。

嘘，等会，让我跟世俗开个玩笑。

他是狂野的汉子，军功卓著。

满头红发让他看起来好似地狱中的魔鬼，但曾经，伯爵不是这样得。

出生于落魄贵族，伯爵是一个忠厚老实本分的少年，只是能力强，慢慢晋升，随后被慢慢锤炼，爱上了这油嘴滑舌的日子，再后来登临爵位，却已经无法改变这种滥情的生活。

他得罪，是生在淤泥之中。

可哪怕现在，广大群众都没有谅解他的同性恋。

我永远忠诚于自己的性别和性取向，我向往那远古的军队，浑身充满力量。

可惜，赝沽仇。

伯爵没有能力去改变什么，他毕竟只是军人，孔武有力，舆论输得一塌糊涂。

文字喜欢摆弄自己的身段，别人看不明白才能叫它极尽得意。

这是一种病，是自古以来乌合之众所喜欢的残害忠良。

你不可能这么伟大。

是的，活着都有罪，你清白，就是最大的原罪。

好故事。

陆寻抚摸着书籍的扉页。

这病床上的书生从未想过，自己会来到这本大名鼎鼎的书籍之中。

它没有情节，不是，是意识流文学和传统文学交融的巨著，是同性恋基于自己作为生命所做出的宣泄和警告。

动物群落中也有哪怕异性资源丰富，却仍旧再发情期跟同性相处的生物，且占比不小，为什么作为文明却发自内心得遵循着自己生物的底层逻辑呢？

从前他爱看折子戏，没头没尾，就是中间的戏剧性冲突让他拍案叫绝，他喜欢这种留白，因为自己能添加头尾。

后来少年病重，看不了这种剧情，便慢慢爱上了没有故事情节的铺叙式，它所给予的世界是他精神自由得体现，于此中，他得以算“人”。

他感激这本书里的光怪离奇，也喜欢这其中直白粗鲁的文字和细腻柔美的描写，这是现实和艺术的交融，它传达了笔者的原则。

可《赝沽仇》的笔法是历史性得，它天生就带有厚重的注脚，“不可置疑”，严谨，就像是其它文明里真实发生过的事情，且最奇怪，好像迄今为止，只有他看过。

不像是小众，就只有他才能翻阅这本古朴苍老的书籍。当然，也有可能，只有自己才能看的下去。

他找不到有关于这本书丝毫的讯息，在这个喧嚣的世界，自己于最沉默中思考，最后也将带着它一起离开。

至于书名……

艳骨仇？

无法理解，因为书写它的文字不是自己的母语。

但，似乎……

这三个词应该是彼此独立得，连起来是一个诡异的成语，用它做书名的书籍更是有那么得无法理解。

它是繁琐得，没有事无巨细，没有但也没有参杂个人解读，全是对事情不同角度得记录。

这其中，病服少年最喜欢红发伯爵这一段，因为它是全文中稍有得带有艺术性加工的地方。

——七国庞大，可很多区域是有领土争议得，后来出于隶属原因彼此分化、独立，也就成为了所谓的“王国”、“封疆”。

而大国小国之间的隔阂，更是明显：如果说七国的围墙是罪，那么小国的底线就是耻；

大国的罪文化源于自己的位序，不犯罪不落口舌，高高在上得鄙夷，保留着不择手段这均衡后的依据，相比之下小国不犯罪便无法活下去，但道义有缺则会被吞并。

红发伯爵之所以引起围观，主要是大国对此选择了插手，因为那些异能强者的“脊梁论”影响了鱼虾恋得频繁，这是一场叛逆，一次用国运做赌注的嘲讽，同时也是霸凌，是意识形态得强加扩散。

可实力就是规矩。

或许纠结就在于这，病服少年是看书的过客，他无法理解，但长时间得理解，他又不能做到置身事外。

全书没有主观视角，他只能不断得推理、思索。

陆寻，这应该是自己的名字；

在病床上久了，他也失去了用语言表达自己情绪的意愿，这种低效率让他感觉很累，似乎有什么东西将他的生命荒废般。

不过有名字很好。

病服少年在很多地方游历过，但最后无一例外都会来到《赝沽仇》的世界，最后停留在红发伯爵的故事上。

七国闭塞、旷野，潜规则很多，如今陆寻并不知道自己在这样的环境里有什么感受，他能看能听能触摸，却又好似始终被隔绝在一层膜之外，无法与内部共鸣、呼吸。

起初作为一名药石无医的病患，后来作为穿梭各界的旁观者，他的孑然一身不仅是习惯，更多得是种排斥与恶心。