从莲城城市报离开后，颜晨辉坐车去了市委大院。

吕廷杰在得知了颜晨辉的来意之后，的确非常犹豫。林德红虽然比较强势，但是做事还是比较守规矩的，吕廷杰与他也算是井水不犯河水，所以，吕廷杰并不愿主动挑起事端。

而且，以林德红的年龄，最多也就是一两年，他就将完全的退下去，到时候，一切问题都自然而然的解决了。

颜晨辉自然知道吕廷杰的想法，这种不冒风险的做法，无疑是最稳妥的。但是，他却等不起，不但等不起一两年，甚至是一两个月都等不起。因为五金厂的破产关系着颜家巷的拆迁，颜家巷的拆迁是迫在眉睫的事情，而颜乾宛又是一个不见兔子不撒鹰的主儿，要是颜晨辉不搞定五金厂的那一块儿地盘，颜乾宛肯定不会在颜家巷拆迁的问题上面做出让步。

所以，他必须说动吕廷杰。

最终，在思考再三之后，颜晨辉把突破点定在了龙大师的身上。

“吕爷爷，这件事情是非常严重的，尤其是龙大师的那个气功。”颜晨辉说道。

“练练气功没有什么坏处吧？好像最近大家都很热衷于练气功的，连钱学森这样的科学巨匠也为气功的研究提供了一些理论依据嘛，这个有什么不对吗？”吕廷杰很不明白颜晨辉为什么会提起这个事情来，这事情对于他好像没有什么利害关系啊？

吕廷杰所说的钱老为气功的研究提供了一些理论依据的确是确有其事的。

可以说，钱老是中国人体科学的倡导者。

七十年代末，当人体特异功能是真是假，科学工作者及社会各阶层还众说纷纭的时候，钱老支持一些热心的科学工作者，对捕捉到的现象进行科学的核实和实验，严谨地进行科学检验。

在取得大量和可靠的科学实验数据资料之后，他认为：人类对自身的认识远没有完成，人体可能存在着特殊的功能、潜力，尽管这些现象用现代科学知识还不能解释清楚，但必须进行科学研究。

1980年，钱老提出人体科学的概念：人体科学的研究范围是研究人体的功能，如何保护人体的功能，并进一步发展人体潜在的功能，发挥人的潜力的科学。人体科学的基础科学，除包括人体生理、解剖、心理等基础科学外，还包括对祖国医学理论特别是对气功的科学研究；人体科学的技术科学包括：人－机工程和体育科学技术，如武术、杂技等；人体科学的应用技术科学，包括医学临床各科，如内、外科学，五官科学和职业病学等。人天观是人体科学通往马克思主义哲学的桥梁，也对进一步发展人体科学起到指导作用，而人体科学的进一步发展又会更加充实和深化人天观，更加充实和深化马克思主义哲学。

钱老提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。他认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内，对气功、特异功能的研究起了重大作用。

在钱老指导下首都航天医学工程研究所的研究人员于1984年开始对人体功能态进行研究，他们利用多维数据分析的方法，把对人体所测得的多项生理指标变量，综合成可以代表人体整个系统的变化点，以及它在各变量组成的多维相空间中的位置，运动到相对稳定，即目标点、目标环的位置。他们发现了人体的醒觉、睡眠、警觉和气功等功能态的各自的目标点和目标环。这样，就把系统科学的理论在人体系统上体现出来了，开始使人体科学研究有了客观指标和科学理论。

但是，钱老主张的气功，与现在社会上流传的那些气功完全是两回事，或者说是那些居心叵测者盗换了概念，利用了钱老的主张，来做一些非法的事情。

“吕爷爷，任何事情，都有其两面性。用之正则正，用之邪则邪。现在，在我们国家，有一些所谓的气功，都是胡编乱造改过来的，而且在宣传上有邪教的性质，害人匪浅，而龙王观的这个龙大师，正是这其中之一。”颜晨辉对吕廷杰说道。

吕廷杰依然有些不太相信颜晨辉的话，他问道：“你怎么就那么确定龙大师是那样的人呢？”

“吕爷爷，你也是一个知识分子，以你的见识，想必应该很清楚，龙大师宣扬的那些观点，完全是违反唯物辩证主义的，是真正的唯心主义。这样的东西，怎么可能是真的？”颜晨辉说道。

看见吕廷杰依然不太相信，颜晨辉决定放出一个比较有实际说服力的证据。

“吕爷爷，我昨天和我爸爸的秘书敖娴雅去了龙王山，当我向观里的道士提出要见一见龙大师之后，你知道那两个守门的道士是怎么对我说的吗？”

“怎么说的？”吕廷杰显然被颜晨辉的问题勾起了兴趣。

颜晨辉笑呵呵的说道：“那两个守门的道士告诉我，想见龙大师可以，但是得先捐一万的香油钱。呵呵，见龙大师一面就要一万的香油钱，吕爷爷觉得这生意怎么样？”