天罚，也是圣罚。

因为即便是真正的圣人，也无法在天罚之下逃脱！

然而秦牧却已经笔墨舒展，一行论语的文字出现在他的面前——

孝弟也者，其为仁之本与！

这句话出自于《论语》，说的是孝悌之道。

符合重阳节的习俗。

而就是这一句话，在文人的理解当中，也有多种的可能。

可以理解为孝是仁之本，有大儒则认为孝弟是仁之一事，反对“孝是仁之本”。

还有人理解的就是字面的意思孝弟也者，其为仁之本与！

孝是仁之本，就是说仁义的立足点只有“孝”。

孝弟也者，其为仁之本与，就是说仁义的立足点有“孝悌”。

孝弟是仁之一事，说的就是仁义的立足之本，包含了孝悌，但还有其他的。

说起来很无聊，但圣人之言，在此方世界向来拥有排山倒海之能！

一字之差，则威能也是天差地别。

最为关键的是天地对于这三种注释，全部都标注了正确！

于是这一句话也越发的让人不解。

贺无章眼看着秦牧轻飘飘的写上了一句，“仁是体，孝弟是用。”

“故圣人意：所谓孝弟,乃是为仁之本！”

这就是对圣人言语的注释！

彻底颠覆的解读之法！

秦牧疯了！

想要唤醒九千九百九十九朵的菊花，确实很难。

可是，也不至于直接推翻原来的注释！

贺无章的瞳孔紧紧缩了起来，他往后退了两步，生怕稍后的天罚一不小心会落到自己的身上。

就连方才在秦牧身边负责护卫秦牧的那两尊大儒，也不由得目光紧缩着朝秦牧看了过去。

“秦小子，你未免也太任性了！”

“若是在这诗会当中好好的写诗词未免不能够将对面那些妖族诛杀，为何要想去注释论语呢？”

秦牧的嘴角却轻轻的翘了起来，“但是，难道不对吗？”

仁与孝弟的关系看作体用关系，则能够完美的串联一切之前被天地认为是正确的那些注释！

仁是体,孝弟是用。

圣人意：所谓孝弟，乃是为仁之本。

《论语》当中论述孝悌的句子，这一句并不出众

即便秦牧的注释是对的，按理来说也不可能引动太多的天地问题。

可若是错的，那就必然引致天罚！

贺无章并不觉得秦牧的注释是对的，所以他提前离去。

可下一秒他的眼角余光找到自己的身后无数的菊花，一朵又一朵的绽放！！

如同多米诺骨牌一般，哗啦哗啦的向后倒去，无数的菊花迎风倒伏，而后化作一朵又一朵硕大的菊花脑，在秋风之中开得无比热烈。

这凛冽的秋风，在此时此刻竟然像是被菊花的金色染上了无穷的暖意一样。

贺无章的瞳孔紧紧的缩了起来。

或者说不仅仅是贺无章