不一样的日本战国(五四四五五)_第1896章内需外贸双循环（2 / 2)

要么，建立一个商业收入为主的新财政体系，以绝对的财力统治整个岛国。

其实义银哪里是圣明，只是嘉靖倭乱太过有名，还闹出了戚继光这位名将，他前世身为天朝人，自然知晓其中一些原委。

可圣人远在近畿关东，竟然对外贸事务洞若观火，真乃圣明。

这件事一旦成了，斯波粮票可比金银铜更有价值，金银岛上不缺金银，却缺少物资。

蒲生氏乡可不知道，高田阳乃在高田雪乃的撺掇之下，已经和常驻堺港的丽璐，克里斯汀娜达成了默契。

所以，斯波家想要彻底掌控天下，不当镰仓幕府足利幕府那样依靠一条腿走路的瘸子，就必须改变政权依赖农业经济的财政基础。

岛民虽然是农耕民族，但却无法建立起天朝那样以农业为基石养育人口，以田赋地税与人丁劳役为核心的财政体系。

八万斯波编制的身后是八万户家庭，人口差不多四五十万，占据岛国二十分之一，武家人口一半。

而用以实现这一目标的斯波粮票，本身不过是一张纸，想要长期换回物资，必须要让这张纸拥有足够的交易价值。

永乐之后，天朝闭关锁国，再无下南洋之举措，反而是民间走私泛滥，雇佣浪人导致倭乱再起，直至嘉靖年间，浙江福建深陷糜烂。

而高田姐妹这里，恰恰有一条活路给她们走，那就是新神道教。

乱世之后，新的武家政权想要长治久安。

丽璐开辟的南蛮新贸易，克里斯汀娜负责的斯波炮队，具有无可替代的经济军事价值。

义银不思有疑，一旁仔细倾听国策的蒲生氏乡却是疑惑得看了高田阳乃一眼，这位似乎是在替那些南蛮人说话。

倭寇肆虐东南，妨碍了天朝去南洋做生意，这才给了足利义满将军一个表现的机会。

义银缓缓点了点头。

“天朝洪武帝对足利义满将军的朝贡要求置之不理，是因为天朝对岛国无所求。

南蛮人那也是人，也想落地生根，也想繁衍生息。

高田阳乃笑道。

你我都姓李，祖宗是一家。你我同住长安，我们都是长安人，这些乡里乡亲，血脉相连，都抵不过一句投入解放全人类事业的口号。

勘合贸易断绝之后，天朝商品在岛国并未消失，岛民是通过半岛和琉球来转运交易天朝商品，现在还要加上一个南蛮贸易。

永乐帝网开一面，并非被足利义满将军的真诚打动，而是天朝七下南洋，赚得盆满钵满，需要东南沿海安宁。

按照岛国的粮食产出，其实是无法维持这种生活质量的。

以岛国内部物流撑起内循环，以南蛮贸易撑起的外循环，内外双修形成以斯波粮票来交易全岛国产出的经济体系。

要么，拼命折腾外藩，让所有人都处于虚弱状态，无力抵抗斯波家的统治。

高田阳乃说道。

高田阳乃敬佩得看着义银，她人在堺港十年，搜集各类信息才抓到一星半点真实。

如果斯波粮票能够买到天朝商品，就像是友谊商店里使用的电视票，粮票就有了不可替代的交易价值。

信仰圣人，曰会男神，诞下神裔，从此子孙后代安享荣华富贵，岂不美哉。

高田姐妹有所拉拢，丽璐与克里斯汀娜又不傻，自然接过了高田姐妹的橄榄枝。

她们就成了还没开门的新神道教的第一批信徒，而且是特别忠贞狂热的那种。

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