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自缑氏山归来，在渡洛水时，他们望见北岸交通闭塞，且多车马车长龙通向太学东门。

到达北岸后，杨明让张义带着王异和其他人先回府邸，自己则与二荀和王修步行进了太学。

出来郊游，有热闹自然要去凑上一凑。

太学为国家最高学府，自西周就有，到东汉时由光武帝刘秀在雒阳城东南的开阳门外重建。

东汉皇帝对太学一向重视，汉明帝刘庄都曾亲自到太学行礼讲经。

至汉顺帝刘保时，用工徒十一万余人，耗时一年建二百四十房，一千八百五十室，国招太学生三万余人，达到顶峰。

杨明等人自西门入，遇见不少太学生，此时也都在往东面去。

这些太学生穿着迥异，一些人着锦衣华服，一些人则穿葛布粗衣。

而且年龄跨度也极大，他们见到最小者尚未束发，不过十三四岁，而最为年长者，鬓发皆白，恐已花甲之年。

若不是听到他与旁人论经时的称谓，都会以为这是哪个五经博士。

“我听闻太学生尤为自由，可在此一生致学，甚至有于太学病殁者。”荀彧发出感慨。

王修颔首，接着说道：“济阴有人名王子居，于太学病殁，陈留人申屠蟠亲自推车，送丧归乡里，路遇司隶从事，从事以其有大义，为其传通牒，遣人护送，申屠蟠不肯受，把通牒掷于地上，为世人称颂。”

“叔治博闻强识，令彧钦佩。”荀彧赞叹道。

王修脸上并未现自满之色，反而忽然向荀彧问道：“荀君以为申屠蟠为人如何？”

荀彧未想到王修会有此一问，沉思片刻，接着说道：“申屠蟠通晓五经，隐居治学，高志而闻名天下，不过若以叔治方才所言，实有些名不副实。”

“何为名不副实？”王修追问道。

“那从事为其传通牒，遣人护送，出于好心，助其早日送丧，他不受也罢，竟当众掷于地，这并非高风亮节，实乃为己扬名。”荀彧解释道。

王修闻言颔首，接着感慨道：“荀君志学之年，却已洞如观火，令修钦佩。”

他明显是有意试探，毕竟他并不知荀彧才学，自然好奇是何人仅三言两语就能让杨明评为“王佐之才”。

试探的结果便是，两人开始商业互吹。

一路向前，往东之人也越来越多。

荀攸此时开口道：“听闻蔡公仍在太学主持熹平石经？”

这话说完，荀彧和王修暂停了互吹，杨明也明白过来，如此多人往东去，想必是蔡邕此时正在那里。

意识到这点后，他们都不约而同加快了脚步。

还未至东门，他们便遥望见几十块石碑立于讲堂东侧。

那些石碑每块均高丈多，宽四尺，依次排开，颇为壮观。

此时的某块石碑旁已聚拢了大量的太学生和士人，里外三层，水泄不通。

“那里位置不错。”杨明发现一山丘人尚少，招呼几人道。

众人加快脚步上去，等他们到后，四周便已迅速聚拢了围观之人。

这般场景，当真热闹非凡。

此时再往中央看去，他们便看到有人正用朱砂在碑上写文。

此人天生异相，却又气度风雅，不是蔡邕还能是谁。

只见他笔走龙蛇，经文便如雨后春笋，跃然碑上。

汉代经文多是以小篆记载于竹简上，但篆体书写太过麻烦，于是到了东汉，汉隶已成为主流。

此时蔡邕用的并非常见汉隶，乃是八分隶，取左右分布之势，突出挑画和捺画，斜画紧结，装饰感极强。

不多时，蔡邕收笔写完一篇经文，额头上渗出汗来，却也引得众人一片叫好。

杨明也伸手鼓掌。

用朱砂写文好处在于可以现改，但蔡邕未有停顿、一气呵成，不愧是当世书法大家。

蔡邕扔下笔，擦了一把汗，看着眼前的碑文面露自满之色。

碑文写完，接着只需工匠们凿碑即可。

他又转头往右看了看那些已经凿刻好的石碑，手摸着长须点头。

这已是第十八块石碑，进展速度超出预期。

“蔡公，为何碑上是今文经，而无古文经？”正当众人叫好之时，忽然有一人大声问道。

这一声质问瞬间引得现场一阵躁动。

很快众人让出空隙来，不知从哪来的十余人，此时正愤愤不平地望着蔡邕。

蔡邕转身望着几人，一脸无语。

为何没有古文经？因为这是太学，东汉官学是今文经。

而作熹平石经的原因，是因为今文经“去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”。

翻译一下，就是因为没有统一版本，错误又多，已经到了无法传承的地步。