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如果是普通人，面对这些躲在角落里乞讨的孩子们和流浪汉，展现出来的反应大多是觉得他们可怜或冷漠，又或者充分发挥幻想，认为他们如今的结局是由自己导致。

周围没有客人光顾的店铺，一些人必然会觉得是他们的工作不够努力，摆上货架的商品吸引力不足。

至于路边的垃圾，如果不是有意观察的话可能还真不会觉得是没垃圾桶的问题，肯定是骂谁谁谁没有素质。

以上这些，大概是绝大多数人对周围环境会做出的，最朴实无华的反应。

实在迟钝者，也会转头看向提出问题的罗莱，想好奇地问他原因的究竟。

但格蕾没有。

她通过观察与自己的思考，给出了属于自己的特别答案。

小乞丐们之所以乞讨是依然还抱有继续活下去的希望；店家懒洋洋地躺在门口不是因为无事可做，而是希望在有客人时给予他们最好的服务；垃圾什么的姑且就不提了。

总之，罗莱对于格蕾的回答着实有些惊讶，以至于他接下来准备的话都不知道该怎么说出口了。

他一开始是想借由这些表面糟糕的事情，让格蕾知道他们为什么会落到这般境地。

例如小乞丐们的父母是为了不给自己增加负担，让他们自己获得更舒适，不惜丢掉自己的亲生孩子；店主们的落魄是因为隔壁大街利用自己掌握的关系网等资源将同等商品同等服务的价格打下低点，吸引人流量迫使这些“性价比差”的店铺关门，自己独吞客流。

这些都是人类「利己性」的表现。

可现在罗莱怎么也说不出口。

因为他已经发现，这位精神异于常人的学姐似乎意识不到什么是“恶”。

“学姐。”罗莱试探着出声，“如果我没记错的话，教会的教义上，应该有关于「七宗罪」的设定吧？”

“有啊。”格蕾侧着脑袋与他对上视线，“怎么了？”

“我很好奇，你是怎么理解「七宗罪」的。”

格蕾略作沉思，说：“在我看来，所谓的「七宗罪」，其实就是人类拥有的美好特点到达一定程度之后，所溢出的部分。”

“就好像大多数炼金实验都是因为加入素材过多或过少而导致配比失调，循环崩坏一样，「美德」是好事，但当过量之时，即便一片好心也会使事情变坏。”

罗莱眨眨眼：“所以，你觉得「暴怒」对应的是什么美好特点？”

“纯真的率直。”格蕾不假思索地说。

“那，「贪婪」呢？”

“进步。”

“欢愉？”

“自由。”

“”

罗莱没有将其他种种罗列下去。

他叹了口气：“学姐啊，如果是这样的话，你今天可能就要白跑一趟了。”

「自私」毫无疑问是属于“恶”的一种，但格蕾居然连教会划定的“人性恶中的七宗罪”都无法理解，将其看做是溢出的美德的话，那他还真没什么办法。

起码他现在，暂时找不出来「自私」能对应什么样的美好品质。