第562章 相信祖宗严选。</p>
在审美广泛化引导的当下。</p>
出来推广露面的妹子和汉子们的长相，还真就很关键。</p>
总有人觉得，看长相太肤浅。</p>
但实际真实世界是长相吸引不了人的话，很难有人去看你内心肤浅不肤浅。</p>
审美本来就是一个由浅到深的过程。</p>
女士皮肤细腻，如白玉凝脂。</p>
男士挺拔健硕。</p>
五官端正，气质和谐。</p>
本身就代表了人类最直观的审美。</p>
虽然当时在选择的时候，刘教授是有点抹不开面子。</p>
选人的时候，几乎没有遇到什么太大的分歧。</p>
均属敦煌舞蹈。</p>
相信老祖宗严选是很有道理的，不好看的舞蹈那根本流传不下去。</p>
事实证明，男人至死是少年，就算过去几十年的岁月，在长相审美上还是相当跟紧潮流的。</p>
并且，名气也相当之大。</p>
“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”。</p>
并且，整个舞蹈更偏向运动，非常的端庄，有矫健，亦有明丽。</p>
那真就鼻子是鼻子，眼睛是眼睛的。</p>
这来自于敦煌歌舞团的众位那肯定是熟悉的不能再熟悉了。</p>
在唐宋，一直是流行文化中的流行文化。</p>
其中，还有几位长相很有高加索风格的俊男靓女。</p>
还是白居易，非常闷烧的写出了“红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来”的诗句。</p>
毕竟这么大岁数了，还对小伙子小姑娘的颜值评头论足，是有点.咳咳，不庄重。</p>
即使是在后来，柘枝舞的评分也一直就没低过。</p>
当然，老前辈杜甫自然也在《观柘枝舞》中“感慨人生”。</p>
但在李景霖的拐带之下。</p>
之所以明清不显，不是柘枝舞的落后，而是因为在明清时代，民间艺术的兴起，戏曲舞蹈的热度正在逐渐超过唐宋时期的乐舞大曲而已。</p>
颜值极高。</p>
正是因为其属“健舞”。</p>
歌舞团的帅哥美女本来就多。</p>
那也是放开了。</p>
待所有人都到位后，李景霖便开始安排接下来的工作。</p>
柘枝舞的名气其实从古至今一直相当高。</p>
霓裳羽衣舞，胡腾舞，胡旋舞，柘枝舞。</p>
而被选中的这几位舞者，更是李景霖与刘教授亲自带着几位相关的助手，工作人员，直接去往各大歌舞团进行挑选的。</p>
之所以选择柘枝舞。</p>
颉利可汗当初跳的就是胡旋舞。</p>
作为能够和胡旋舞并列其一的柘枝舞，虽然文学上的名气没有胡旋舞这么巨大，但也相当闻名。</p>
白居易也正因此吐槽道“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”。</p>
辛弃疾那那首著名的“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”所描述场景中的舞蹈，便是柘枝舞，只是后来延伸出了更多的含义，开始泛指。</p>
男女皆可跳，刚柔并济。</p>
安禄山与杨贵妃更是胡旋舞的高手，靠着跳胡旋舞出道。</p>
其中的胡旋舞，更是因为过于好看，吸引力超大，导致被诗人描绘成一种“祸国殃民”的舞蹈。</p>
在盛唐时是相当流行的。</p>
当然，选择柘枝舞，也不仅仅是因为这些原因。</p>
除了经变画的天宫乐舞，壁画表现的民俗歌舞复刻外。</p>
作为华夏古典舞流派之一，敦煌舞十分重要。</p>
相比于最有名的霓裳羽衣，胡旋。</p>
对于敦煌歌舞。</p>
这下更是选择了神仙打架中的胜利者。</p>
在交代了众人接下来要跳《柘枝舞》后。</p>
选出来的这些舞者们接受的相当之快。</p>
但.李景霖仍然是对各位舞者，以及众位编舞，交代了一些关键的事情。</p>
“这次的柘枝舞可能有些不一样，会使用到敦煌古乐谱中的一些东西，提前做好准备。”</p>
于是，李景霖便快速进行起了乐曲的创作。</p>
从管理角度起，又开始捡起老本行。</p>
<div class="contentadv"> 对于创作，李景霖又有了崭新的想法。</p>
对于古乐谱的研究。</p>
实际上，分歧和争议，在学术圈中，是一直存在的。</p>