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第47章 一息尚存,皆可复命(2 / 2)

“人之降生,先天一炁具化四肢百骸。”

“元精落入脐下三寸,任脉关元穴,此为藏精之所;元炁落入胸中膻中穴,此为宗气之所聚;元神落在督脉印堂处,又称泥丸宫。”

“而从三到一。”

“即是炼化体内元精、元炁、元神,使其从返先天一炁。”

听到这里,李慕玄暗暗点头。

这熟悉的路子。

果然走的还是炼精化气、炼气化神、炼神还虚这三个步骤。

就是不知道逆生三重具体是怎么个逆法,毕竟内丹法不拘一格,有人是从绛宫开始练,有人则是从肾精开始。

正想着,左若童的声音再次响起。

“如何炼化体内精炁神?”

“性命也。”

“性之造化,系乎心;命之造化,系乎身。”

“逆生之道亦是性命双修之道、炼心固身之道。”

“八卦当中,乾为天,坤为地,而这艮卦为山,同样为人,山有脊梁,脊处背部,人亦有脊梁,亦处背部,山脊就好似人弯腰弓着的背部。”

“昔圣人有云,艮其背,不获其身。”

“艮,人也。”

“获,得也。”

“不获既是不得,不得为无,不获其身,实为无其身也。”

“所以人要从有形修到无形。”

“其关键之处,便在于修炼艮背。”

话音落下,李慕玄心中对逆生三重的修法大致有了了解。

修艮背,这在内丹法中算是比较罕见的了,一般来讲,大部分修士都是从绛宫开始修,然后伏虎降龙,结成金丹。

所谓伏虎降龙。

虎生于水,为肾,龙生于心,为火,不伏虎无以降龙。

龙虎交媾,水火既济。

方能结成金丹。

可这艮背哪来的龙虎、水火?

对此,李慕玄虽然存疑,但并没有现在就提问打断的意思,毕竟师父还没说完,而且自己知道的也未必是对的。

先听完,再相互印证也不迟。

“昔圣贤云,洗心退藏。”

此时,左若童继续道。

“心向南属火,为日中金乌,背则向北属水,为海也。”

“洗心就是清心之意,使心回归本然面目,金乌为何能亘古永存,正大光明,夜间落入海中,以水蕴养、洗濯也。”

“圣贤观此天地至理。”

“将心火之南,日中金乌,退而藏之于背水之北,使其水火自然交养。”

说到此处,陆瑾突然举手提问。

“师父,弟子有疑问。”

“水火相冲,将心火藏于背水,难道就不会熄灭心火或者烧干背水吗?”

陆瑾开口问道。

听到这话,左若童淡淡一笑。

“你说的那是普通水火。”

“受有形所限。”

“心火、背水皆是身中无形之物,用其神,而不用形。”

“水火相交,既是精炁相交,何止水不会干,火不会灭,而且还有相互滋养的作用,就如金乌藏于海水那般。”

“此法修到极致。”

“只要一息尚存,皆可复命!”

说到这,左若童语气颇为自信。

他逆生三重别的没有,但在炼心固身方面,确实独步天下。

而此时。

李慕玄眼中则满是好奇

水火交养他懂。

但你修艮背,后面要怎么才能炼气化神,结成金丹呢?

(本章完)