看着眼前仅此而已的李慕玄。

无根生一时语塞。

换做其他人这么说他只会觉得是过分谦虚，但这人的话几乎可以全信。

为什么？因为如果真按对方说的，觉得此世皆是梦，那么在梦中也就无所谓说谎，顶多是没有把真话说全来，但那也是真话。

不过话说回来，跟这样的人打交道也挺好，不用费尽心思去揣摩用意。

他若真想对你不利直接就动手了。

想到这。

无根生突然有些好奇的问道。

“假如有一个地方，可以让普通人轻而易举的得炁，你会怎么做？”

闻言，李慕玄知道对方说的是二十四节谷，紫阳仙人留下的地方，于是直接说道：“与我无关，顺其自然。”

“可你不觉得这很危险吗？”

无根生开口道：“伱之所以得炁，也是一步步打磨过来的。”

“其中坐禅之艰辛，想必也深有体会，一些横练门派，在筋骨淬炼上的付出更是艰难，可普通人没经历这些。”

“就好比骤然乍富，心态上难免会膨胀，变得狂妄自大起来。”

“诚然，修行者也有不少人会这样。”

“但大部分门派都会约束弟子的德行，所谓性命性命，一个性字何其重要，不修性而得命，只是一群浑人罢了。”

话音落下。

李慕玄点了点头。

他承认对方说的有些道理。

那就是普通人不需要修行便得到力量，往往不吃牛肉的更多。

所谓性命双修，难道只是得炁、手段那么简单？性功一道上的修行追求清净，而得炁的过程本身就要求静心。

坐禅辛苦，扎马步辛苦。

苦的不仅是肉身，还要求忍受寂寞，忍受内心的杂思妄念不停折磨自己。

普通人骤然得炁，跳过身体的苦无所谓，谁吃饱了撑着没事，跑去歌颂苦难啊，但清净这一关呢？你怎么过？这也是为什么无根生会说浑人的缘故。

然而，道理上认同归认同。

但跟自己有啥关系？

随即，李慕玄道：“他人是否得炁，得炁后怎么用，哪需要我去操心？”

“我渡己尚且要尽全力，何来渡人的工夫？”

“真碰到作恶的我杀了便是。”

“尊重他人命运，放下助人情节，好为人师不是我的道，我也不会为了这个去虚耗心神，我只求真我本性。”

说他自我也好，没责任感也罢。

但人真需要那么有责任感吗？或者说真需要扛起那么多不必要的责任吗？

当然啦，对于那种敢为天下公，为众生开太平，救人民于苦难的伟人，他心里还是很敬重的，可那却不是他的道。

而此时，无根生听到李慕玄的回答。

心头微微一愣。

他觉得自己已经够洒脱了，可对方在这点上却是更胜一筹。

不过由此倒是可以确定，发生在李慕玄身上的，绝对不是坐忘和内景那么简单，而是一种更为离奇的经历。

毕竟连这样的妖孽都分不清。

对现实产生怀疑。

那么落在自己头上八成也差不多。

可能也正因如此，对方才会如此自我，养成天上天下惟我本真的性子。

当然，越是这样，越可见李慕玄这人性功不凡，毕竟换做其他人，来到一个自己的梦中世界，天赋又是妖孽至极，估计早就肆无忌惮，为所欲为了。

想到这。

无根生突然觉得，有些问题说不定可以请教下对方。

随即，他双手抱拳，极为郑重的问道：“李道友，那地方想来你也知道，敢问你觉得何为诚，何为人？”

“诚者不自欺，无诚难以生真定。”

李慕玄没有兜圈子，认真道：“诚这一字知易行难。”

“在我看来，一个人能认清自己，能不带偏见看待他人，言行举止不违背自己的真如本性，那便称的上诚。”

“至于何为人，其他人我不知道。”

“我只说我自己。”

“人就是两个字‘惟我’，以‘我’去看待世间万事万物。”

“我既承认事物的存在，尊重他们的运行规律，但同时我又明白，我对他们的一切认知，皆出自我的本心。”

其实对于单纯主客观的唯物或唯心。

李慕玄觉得有些二极管。

人是矛盾的产物，现实也是复杂多变，承认唯心又不等于否认唯物。

矛盾对立统一才是看待事物的解法。

没必要把人强行做切割。

这也是为何先贤的道理都是无有无不有，道可道非常道这样的话。

因为有些东西的界限本来就很模糊，而人又是道的载体，所以非要说何为人的话，那就是天上天下惟我独尊。

与此同时，听到李慕玄的回答。

无根生若有所思。

对方在诚字上的理解，跟他差不多，人字上却是出乎他的意料。

他还以为对方会说正直、善恶、好坏这样的话出来。

谁知道直接一言以蔽之。

惟我。

确实是个好角度。

想到这。

无根生看向李慕玄的目光，露出几分不假掩饰赞赏。

“之前我觉得你挺像杨朱的，贵己重生，全性保真，每一个你都做到了，但你身上又有几分老庄的影子在内，还有儒家的义理，佛家的性空。”

“现在我算看明白了，你就是你，这些都只是你的一部分。”

无根生开口。

他很少这么佩服一个人。